Uplifting Syrian Women

USW

Manar Abboud

منار عبود: قصة نجاح

Manar Abboud

منار عبود: قصة نجاح

أمرٌ يسيرٌ أن تعيش الحياة لمجرد أنّها حياة تمضي، لكن الصعوبة تكمن في أن تحيا وتعيش الحياة كما يجب. أيّ أن تبدأ يومك وأنت مصرٌّ على البحث والسعي لفهم الموجودات كلها من حولك. وأن تسعى لتحقيق رغباتك وطموحاتك، وتلاحق الشغف الذي يقودك للنجاح والإنجاز.

قصتنا اليوم عن السيدة "منار عبود": فتاة تحيا كما تستحق، فهي تسعى دون كلل، وتؤمن أنّ كونها الداخليّ ينطوي على عالم أكبر تكتشفه يوماً بعد يوم.

خبرات إنسانية وعلمية توّجتها "منار عبود" في تأسيس مبادرة "ضيعتنا"

تصف "منار عبود" نفسها بأنّها إنسانة في رحلة سعي وتعلم مستمرة وتفاعل مع الموجودات. فمنذ صغرها راودتها الأسئلة الوجودية عن الإنسان والكون والحياة والله وغاية الوجود على هذه الأرض.

لطالما تمنت "منار" أن تكون الفرصة متاحة لجميع الناس كي يفصحوا عن حقيقتهم أمام ذواتهم والآخرين في حدث أو مكان ما. إضافةً إلى تقديم الدعم الكافي حتى يستطيع -هؤلاء الناس- تلبية حاجاتهم بأنفسهم، ويكونوا صانعين للتغيير، وقادرين على قيادة أنفسهم وتطوير ذواتهم.

ولأنّ "منار عبود" تدرك أنّ نقطة الضعف لدى الغالبية من البشر تكمن في جهلهم -وإنكارهم حتى- لمواضع القوة لديهم، وتجاهلهم للأمور التي تحتاج إلى التغيير والتطوير في شخصياتهم، فقد حرصت على الانضمام لكلِّ عملٍ تطوعيّ وإنسانيّ. ولكلِّ مساحة وورشة تعليميّة وفعالية تُغني فيها خبراتها الحياتيّة و تصقلها. وذلك إلى أن جاء اليوم الذي قرّرت فيه تتويج هذه الخبرات بتأسيس مبادرة "ضيعتنا" بعد رحلة تدريب لليافعين على برنامج عالمي، قرّرت خلالها الاستفادة من حصاد السنين الماضية وخبراتها.

انطلاق مبادرة "ضيعتنا" والتوجه العام لها

أمّا عن انطلاق العمل بمبادرة "ضيعتنا"، فتقول منار: "بدأ العمل بشكل رسميّ عام 2016 مع مجموعة من الأصدقاء الذين كانت لهم مساهمات فعّالة وخبرات جيدة. وانضم لاحقاً للمبادرة أشخاصٌ يشاركوننا الرؤية والشغف والهمّ الإنسانيّ".

وتضيف واصفةً الرؤية العامّة لمبادرة "ضيعتنا": "القيام بدور فاعل في بناء مجتمع إنساني، وكون الدافع المحرّك وراء كلّ تغيير هو إيمان الإنسان بنفسه واقتناعه بأنّ مفتاح التغيير يبدأ من ذاته. وذلك من خلال تبني قدراته على معرفة نفسه ومحيطه وأدوات عمله، لكي يستطيع تحقيق المستحيل".

وفيما يتعلّق بمنهجية عمل المبادرة، فهي تقوم على التمكين المعرفي والاقتصادي والاجتماعي. وذلك من خلال تصميم برامج متخصصة وفعاليات وأندية تساهم بكلّ نوع من أنواع التمكين.

الداعمون لنجاح "منار عبود" ومبادرة "ضيعتنا"

ترى "منار" في عائلتها بأنّها كانت الداعم الأول لها وما زالت حتى هذا اليوم داعم كبير. ففي أيّ قرار أو سلوك يصبّ بعملها الإنساني، كانت العائلة إلى جانبها، إضافةً إلى كثير من الأصدقاء المؤمنين برسالتها.

ومن الداعمين أيضاً، شريك حياتها الذي تعرّفت إليه عام 2018. فهو من جعلَ الدافع مضاعفاً لدى "منار" لامتلاكه الشغف والهمّ الإنساني نفسه. وبعد أن تزوجا، أضاف من خبرته العلميّة والإنسانيّة، فكان سنداً لمنار في العمل.

مميزات وأهداف فريق مبادرة "ضيعتنا"

تعتقد "منار عبود" أنّ ما يميّز مبادرة "ضيعتنا" هو الشعور بأنّها "عائلة واحدة". إذ أنّ باب الانضمام مفتوح لكلّ من يود أن يتعلم. علماً أنّها المبادرة الأولى التي بدأت في الريف وما زالت مستمرة حتى الآن. كما تمّ ترخيص "ملتقى ضيعتنا الثقافي" ليكون الكيان الرسميّ والمظلة للعمل.

تستهدف المبادرة كلّ الفئات العمرية والمجتمعية، هذا ولم يتمّ اختيار اسم القرية التي انطلقت منها المبادرة إيماناً بفكرة أنّ "الإنسانية قرية واحدة".

أمّا عن أهداف المبادرة، أكدّت منار على كونها: "أهداف مرحلية وبرؤية بعيدة، مع السعي للاستمرار وعدم التوقف عند حدّ معيّن وأن يكون الأثر أوسع، وبأن تكون هذه المبادرة ابتسامة المهموم ودواء للموجوع".

"كن حقيقيّاً في كلّ شيء، فتتجلى لك حقيقة كلّ شيء": نصيحة توجهت بها "منار عبود" لكلّ شخص يملك الطموح ويسعى لتطوير ذاته، ويؤمن بقدراته ويعتقد أنّ التغيير للأفضل يبدأ حتماً من داخل الإنسان.

اقرأ أيضاً:

منار عبود: قصة نجاح قراءة المزيد »

Sabat Islambouli

سبات اسلامبولي- امرأة من التاريخ

Sabat Islambouli

سبات اسلامبولي- امرأة من التاريخ

ما فعلته سبات إسلامبولي في زمنها كان غير عادي، حيث كان من المُعتَقَد أنّ النساء اللّاتي يدرسنَ يصبنَ بالهيستيريا. هل يمكنك تخيّل الجرأة المطلوبة للهجرة ودراسة الطب؟

نشرت طبيبة أمريكيّة صورة عائدة لعام 1985 لثلاث نساء يرتدين زيّ تقليديّ يمثل بلدانهن على مدونتها. وتمّ تسليط الضوء عليهنّ بعد أن تبين أنّهن من أوائل الطبيبات في العالم، وإحداهنّ الطبيبة السوريّة "سبات إسلامبولي".

من هي سبات إسلامبولي؟

وُلِدت سبات إسلامبولي في دمشق عام 1867، وكانت يهوديّة من أصل كردي واختلف الكثيرون على نطق اسمها. إذ يمكن أن يتمّ لفظه "ثبات" أو "تبات" واختلاف مشابه رافق كنيتها إذ قد تكون "إستانبولي" أو "إسلامبولي".

درست إسلامبولي في كليّة الطب النسائيّة في بنسلفانيا في أمريكا. ومن المعروف أنّ هذه الكليّة كانت أول كليّة في العالم لتدريب النساء على معالجة الأمراض النسائيّة المختلفة. حصلت على شهادة الطب عام 1980، ومن المُعتَقَد أنّها من أوائل النساء السوريّات الحاصلات على شهادة الطب إن لم تكن أولهنّ.¹

على الرغم من كونها امرأة ناجحة ومناضلة خاطرت بحياتها لتحقيق حلمها إلّا أنّها غير معروفة تاريخيّاً ولم يتمّ توثيق الكثير عن حياتها. فلا توجد معلومات عن خلفيتها أو نشأتها أو رحلتها للوصول إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ما نعرفه عنها أنّها كانت تنتمي إلى عائلة ثريّة كونها كانت معروفة بارتدائها قفطان من الحرير وتزيّنها بمختلف المجوهرات.²

كيف كانت حياة سبات إسلامبولي، وما هي إنجازاتها؟

لا نعرف الكثير عن حياة سبات إذ أنّ جميع المعلومات عنها محصورة بما تمّ كتابته في سجلّها الجامعيّ وكتاب الخريجين الخاصّ بجامعتها. لكن من البديهيّ أنّها ناضلت وعانت كثيراً للوصول إلى الولايات المتحدة الأمريكية لدراسة الطب.

كانت ممارسة الطب -في زمن نشأتها- مقتصراً على الرجال حتى بما يتعلّق بالأمراض النسائيّة. إذ كان من المُعتَقَد أنّ النساء اللاتي يدرسن مُعرضات للإصابة بأمراض عصبيّة بأمراض في الرحم والهستيريا، كما أنّه لا يمكن لجهازين عند الأنثى العمل معاً بشكلٍ صحيح. أيّ عليها ألّا تنشغل فكريّاً للحفاظ على سلامة جهازها التناسليّ. لذلك من الممكن القول أنّ سبات إسلامبولي كانت جريئة وطموحة وواجهت قدراً من المصاعب من أجل تحصيل شهادتها.³

من المفترض أنّها عادت بعد تخرجها إلى دمشق لتمارس مهنتها كطبيبة، لكن لا يوجد حقائق موثقة عن عملها كطبيبة هناك. إذ كانت تقتصر ممارسة الطب في ذلك الزمان على البيمارستانات القديمة وزيارة الطبيب للمريض في منزله.

ذكر موقع الجامعة أنّها ذهبت إلى القاهرة بعد وقت من عملها في دمشق. وسجّلت إدارة التمريض المصريّة وثائق عن وجودها هناك كممرضة عام 1919. كما سجّل كتاب صادر عن كليتها عنوانها هناك عام 1926، لكن آثارها اختفت بعد ذلك.²

كيف توفيت سبات ؟

توفيت سبات إسلامبولي عام 1941 في القاهرة ويعيش البعض من سلالتها في كندا حاليّاً. على الرغم من عدم وجود الكثير من المعلومات عنها إلّا أنّها أصبحت ملهمة للكثيرين بعد انتشار صورتها مع طبيبتين أخرتين. 

كما انصدم العالم بأكمله من تاريخ الصورة إذ لم يكن معروفاً وجود طبيبات في ذلك الزمان. قدّمت سبات مثالاً يُحتذى به بحبها للعلم، واجتهادها لتحصيله، وتخطي العديد من التحديّات لتحقيق حلمها.

ما يزال هناك حتى يومنا هذا الكثير من المهتمين بسبات اسلامبولي والذين يجمعون معلومات عنها. وذلك بهدف معرفة نشأتها وطريقها للولايات المتحدة الأمريكية وممارساتها الطبيّة، عسى أن نجد الإجابات للأسئلة الكثيرة المتعلّقة بهذه الطبيبة.

لنا الفخر لوجود امرأة كهذه في تاريخنا، أثبتت أنّ النساء قادرات على تحصيل الشهادات وممارسة مختلف المهن. ونؤمن بشدّة أنّه كان لسبات إسلامبولي أثر كبير في إلهام غيرها من النساء للدراسة. بل وكان لها دور في كسر الصور النمطيّة القديمة عن النساء، وسيستمر إنجازها ملهماً ومذهلاً للكثير من الأجيال القادمة.

اقرأ أيضاً:

المصادر

  1. Marefa
  2. E Syria
  3. Huff Post

سبات اسلامبولي- امرأة من التاريخ قراءة المزيد »

Industry, Innovation, and Infrastructure

Industry, Innovation, and Infrastructure – Sustainable Development Goals in Syria

Industry Innovation and Infrastructure

الصناعة والابتكار والهياكل الأساسية - أهداف التنمية المستدامة في سوريا

إن وجود "الصناعة والابتكار" جنباً إلى جنب ليس أمراً غريباً. في الحقيقة، يولَدُ الإبداع من رحمِ الخيال ليصبح واقعاً، وينطبق ذلك على مختلف المجالات والقطاعاتِ. فما الصناعة دون الابتكار؟ يضع الابتكار بصمتَه بدءاً من حلّ المشكلات الحياتية البسيطة إلى توجيه الكوكب في مسار الاستدامة.

تحتلّ الصناعةُ في سوريا المرتبةَ الثانيةَ من ناحيةِ الأهمية الاقتصاديّة. فقد بلغت نسبة نمو الناتج المحلي في القطاع الصناعي عام 2010 نحو 23.7%،¹ وكانت سوريا قد وجهت الجهود نحو تطوير الصناعة ومواكبة التكنولوجيا والابتكار، بما يتلاءم مع أهداف الأمم المتحدة للقضاء على الفقر وتحقيق العيش الكريم، لكن الحرب أدّت إلى تراجع هذا القطاع وعادت لمراحل البناء.

الصناعة والابتكار والهياكل الأساسية

"الصناعة والابتكار والهياكل الأساسية" هو الهدف التاسع من أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة؛ إذ جعلته الأمم المتحدة أحد أهدافها لأهميته في النمو الاقتصادي والازدهار والقضاء على الفقر،² من خلال توفير فرص العمل وتحسين سبل العيش. إضافةً إلى أنّ العولمة والتطوّر الكبير في التكنولوجيا يدعوان للابتكار والبحث عن وسائل متقدمة مناسبة مثل الطاقات المتجددة ووسائل الإنتاج المستدامة. وأيضاً الحاجة إلى أرضيّة وبنى تحتيّة متينة من طرقٍ وجسور وصرف صحيّ وغيرها.

مع ذلك، لا تزال العديد من الدول النامية تعاني نقصاً حاداً في هذه الموارد ما يحول بين التطور في قطاع الصناعة والنمو الاقتصادي. لذلك رأت الأمم المتحدة أنّه لا يمكن تحقيق هذا الهدف دون توفير الموارد بغير قيود في المدن النامية بصورة خاصة.

يتضمن الهدف التاسع العديدَ من التوصيات المرتبطة بالركائز الثلاث للتنمية المستدامة وهي: البيئة، والتنمية الاجتماعية، والتنمية الاقتصادية. وتكون متصلة مع باقي الأهداف مثل الهدف الثالث الذي ينص على "ضمان تمتع الجميع بأنماط عيش صحية و برفاهية في جميع الأعمار"، والهدف السادس وهو "المياه النظيفة والتعقيم"، والسابع "الطاقة النظيفة وميسورة الكلفة".

دور المنظمات في ترميم البنية التحتية في سوريا

أدتِ الحرب التي واجهت سوريا إلى خلخلة البنية التحتية وخروج كثير من محطات الكهرباء والمياه عن الخدمة، إضافةً إلى تراجع سلبي في المدارس والرعاية الصحية والصرف الصحي وخلل في قطاع الصناعة.

قد أشارت التقديرات إلى تضرّر أكثر من 50% من البنية التحتية.³ ما أدى إلى تحرّك دولي وجهود حثيثة لتدارك الوضع، وسعتِ المنظمات العالميّة إلى إصلاح البنى التحتية. ومن الأمثلة عن بعض هذه المنظمات ونشاطاتها في تحسين الصناعة والابتكار:

  1. أولاً: عملت منظمة الأغذية والزراعة بالتعاون مع البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة عام 2022 على إعادة تشغيل محطة ضخ المياه في "القطاع السابع للري" في محافظة دير الزور. وذلك بعد توقفِها عن العمل لأكثر من عشر سنوات. إذ تُعدّ من المحطات المهمة بسبب تزويدها لأكثر من 7500 هكتار بمياه الري، وتغذيتها حوالي 10000 أُسرة زراعية.⁴
  2. ثانياً: أشرفت منظمة أوكسفام بالتعاون مع مجلس بلدية "دوما" على إصلاح شبكة الصرف الصحي في المدينة. إذ تدمّرت هذه الشبكة بالكامل ما أدى إلى اختلاطها مع المياه التي تُضخ للسكان وأثرت سلبًا لصورة غير مباشرة على قطاع الصناعة في المنطقة. فأرسلت المنظمةُ بالتنسيق مع محافظة ريف دمشق ومجلس المدينة فريقاً مختصاً لإصلاحها في العديد من أحياء المدينة.⁵
  3. ثالثاً: قامت منظمة "DRC أو المجلس الدنماركي للاجئين" بمشروع ترحيل الأنقاض الناجمة عن ترميم الناس لمنازلهم من شوارع الزبداني. فرحّلت أكثر من 25 ألف متر مكعب من الأنقاض.⁶

برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ودوره في تحقيق هدف الصناعة والابتكار والهياكل الأساسية

برنامج الأمم المتحدة الإنمائي هو شبكة الأمم المتحدة المعنية بالتنمية العالمية، وهو منظمة تدعو إلى التغيير وربط البلدان بالمعارف والخبرات والموارد بهدف مساعدة الشعوب على بناء حياة أفضل.

يهدف البرنامج إلى المساعدة في استقرار المجتمعات، وتوفير الخدمات الأساسية للحفاظ على الحياة الجيدة والبنية التحتية السليمة وتطويرالصناعة والابتكار. وذلك من خلال المساهمة في الوصول لأهداف التنمية المستدامة (3-6-7-9) التي تتحقق عن طريق تقديم خدمات عديدة. مثل:

  • أولاً: إدارة النفايات الصلبة والمخلفات.
  • ثانياً: تأهيل شبكات الصرف الصحي والمياه والكهرباء وإصلاحها.
  • ثالثاً: تأهيل الأسواق والمحلات التجارية.
  • رابعاً: دعم حلول الطاقة المتجددة.
  • خامساً: إعادة تأهيل البنية التحتية الاجتماعية، كالمدارس والمرافق الطبية.⁴

يُعدّ قطاع الصناعة في سوريا من القطاعات الهامة التي تساهم في زيادة الناتج المحلي. وتعمل الدولة على دعمه بما توفره من خدمات للقطاعَين العامّ والخاصّ من خلال الوزارات، وما تقدمه من تسهيلات لدعم البنية التحتية ووسائل الطاقة والتكنولوجيا.

اقرأ أيضاً:

المصادر 

  1. Web Archive 1
  2. Web Archive 2
  3. UNDP Syria
  4. UN Syria
  5. Athr Press
  6. Cham Times

Industry, Innovation, and Infrastructure – Sustainable Development Goals in Syria قراءة المزيد »

Compulsive Hoarding Disorder

اضطراب الاكتناز القهري

Compulsive Hoarding Disorder

اضطراب الاكتناز القهري

يجد مريض اضطراب الاكتناز القهري صعوبة كبيرة في التخلص من ممتلكاته، حتى لو سببت له الفوضى. والحق يقال جميعنا نتعلق عاطفيّاً ببعض الأشياء والمقتنيات ذات القيمة المادية أو المعنوية ويعزّ علينا التفريط بها. لكن ماذا لو وصل بنا الأمر للاحتفاظ بكلّ ما نملك من أشياء مهما قلّت أهميتها، بل وقد ينتابنا الخوف من فقدانها؟

يعتبر الأخصائيون هذا الاضطراب حالة نفسية جدية، حيث لها أسبابها وأعراضها وعلاجها الخاص. وهذا ما سنتعرف عليه في هذا المقال.

ما هو اضطراب الاكتناز القهري؟

اضطراب الاكتناز القهري هو أحد الاضطرابات النفسيّة التي تدفع المرء إلى الاحتفاظ بكلّ مقتنياته الماديّة. إذ يواجه صعوبة في التخلّي عنها لاعتقاده أنّه بحاجة ماسة للاحتفاظ بتلك الأشياء.¹ ² عادةً ما يظن الشخص المُصاب بالاضطراب أنّه طبيعي ولا يلاحِظ أنّ لديه أيّ مشكلة، هذا ما يجعل إقناعه بالخضوع للعلاج أمراً صعباً. 

يبلغ معدّل الانتشار الإجمالي لاضطراب الاكتناز القهري حوالي 2.6%. كما تزداد المعدلات عند الأشخاص الذين فوق الستين عاماً أو الذين تمّ تشخيصهم باضطرابات نفسيّة أخرى.² إضافةً لذلك، شدّة الإصابة تتراوح من الدرجة الطفيفة إلى الشديدة. 

فلنوضح أعراض الاضطراب وأسبابه وعلاجه.

أعراض اضطراب الاكتناز القهري

تظهر الأعراض غالباً بدءاً من سنّ المراهقة وحتى سنوات البلوغ الأولى. وتتضمن أعراض اضطراب الاكتناز القهري ما يلي:

  • اقتناء أشياء قد لا تكون بحاجة إليها ولا نملك مساحة لها، وتواجه صعوبةً كبيرة في التخلّص منها. 
  • محاولة التحلّي بالمثالية، وتجنّب القرارات أو تأجيلها. 
  • مشكلات في التخطيط والتنظيم. 
  • الشعور بالحزن أو مواجهة مشكلات في أداء المهام، أو حبس نفسك والآخرين والحيوانات الأليفة في منزلك. 
  • تراكم الفوضى وصراع مع الأشخاص الذين يحاولون تقليل الفوضى. 
  • مشكلات في علاقاتنا العاطفية والعمل وتجنّب الأنشطة الاجتماعية.¹

الأسباب 

ما تزال الأسباب غير معروفة بدقّة. لكن تُعتبَر الخصائص الوراثيّة ووظائف الدماغ وأحداث الحياة المُسببة للتوتر أسباباً مُحتمَلة لهذا الاضطراب. 

يحتفظ الشخص المصاب بالأغراض لعدّة أسباب، منها: 

  • اعتقاده أنّ هذه الأشياء مميّزة أو سيحتاج إليها في المستقبل.
  • ارتباطه عاطفيّاً بتلك الأشياء، إذ تذكره بأوقاتٍ سعيدة أو أشخاص أو حيواناته الأليفة.
  • شعوره بالأمان والراحة عند وجود تلك الأشياء.¹

العلاج المتبع لهذا الاضطراب

يتمثل العلاج الأساسي لاضطراب الاكتناز القهري في العلاج السلوكي المعرفي (CBT). وهو علاج يستند على تنمية مهارات وسلوكيات لتدريب المصاب على التأقلم والتعامل مع مختلف المشاكل التي قد يواجهها. قد يصف الطبيب بعض الأدوية، خصوصاً عند الإصابة بالقلق أو الاكتئاب إلى جانب الإصابة باضطراب الاكتناز القهري.² 

إنّ كلّ سلوك زائد عن الحدّ الطبيعي، يسيطر عليك ولا تسيطر عليه، ويعيق حياتك اليوميةّ، هو مشكلة نفسية من المفترض حلّها ولا يمكن التعامل معها على أنّها حالة طبيعيّة. يندرج تحت هذا اضطراب الاكتناز القهري الذي يلقي بك بحلقة مفرغة من التعلّق بالأشياء وثمّ الفوضى والشعور بالضيق.

لذا فإنّ إدراك المشكلة النفسيّة وتحديدها ثمّ التعامل معها بجدية واللجوء لأساليب العلاج المناسبة لها وكسر دوامة الحالة.

دمتم بخير مع مساحة أكثر سلاماً وتنظيماً على كلّ الأصعدة. من فريق Uplifting Syrian Women نتمنى لكم أياماً مريحة، بازدحام أقلّ، وراحة أكبر.

اقرأ أيضاً:

المصادر

  1. Mayo Clinic
  2. Psychiatry

اضطراب الاكتناز القهري قراءة المزيد »

autism spectrum disorder

اضطراب طيف التوحد: اليوم العالمي للتوعية بالتوحد

Autism Spectrum Disorder

اضطراب طيف التوحد: اليوم العالمي للتوعية بالتوحد

يهدف اليوم العالمي للتوعية بالتوحد إلى زيادة الوعي باضطراب طيف التوحد والاحتفاء بالمصابين بالتوحد وتجديد تعهدنا بمساعدتهم. منحهم كل الفرص الممكنة للتعليم والتوظيف والاندماج والاعتراف بحقوقهم الكاملة وعدم تهميشهم. لسوء الحظ ، يعاني هؤلاء الأفراد في معظم دول العالم من إنكار حقوقهم الإنسانية الأساسية ويكافحون ضد التمييز والإقصاء.

لقياس مدى نجاح مجتمعاتنا، علينا أن ندرس مدى تكامل الأشخاص ذوي القدرات المختلفة، بمن فيهم الأشخاص الذين يعانون من مرض التوحّد، كأعضاء كاملين وقيّمين.
-بان كي مون الأمين العام السابق للأمم المتحدة.

صرح بان كي مون أيضاً أن التعليم والتوظيف هما مفتاح الوصول إلى النجاح. في عام 2007 ، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة أن الثاني من أبريل من كل عام هو اليوم العالمي للتوعية بالتوحد. يحتفل العالم بهذا اليوم كل عام منذ 2008. وتقدر منظمة الصحة العالمية أن واحداً من كل 100 طفل مصاب بالتوحد ، وقد أفادت بعض الدراسات عن أرقام أعلى بكثير.

ما هو اضطراب طيف التوحد؟

يهدف اليوم العالمي للتوعية بالتوحد إلى زيادة الوعي بهذا الاضطراب وكيفية التعامل مع المصابين به. لهذا السبب سنتحدث بإيجاز عن ماهية هذا الاضطراب وما هي أعراضه.

اضطراب طيف التوحد هو اضطراب في النمو العصبي، تظهر أعراضه في مرحلة الطفولة المبكرة ويمكن أن تستمر طوال حياة الشخص. يؤثر التوحد على الناس من جميع الأجناس والأجناس والخلفيات الاقتصادية. وهي أكثر شيوعاً بين الذكور من ثلاث إلى أربع مرات أكثر من الإناث. يتميز هذا الاضطراب بأعراض تختلف من شخص لآخر، ولكن غالباً ما تظهر على النحو التالي:

  • أوجه القصور المستمرة في التواصل الاجتماعي والتفاعل (على سبيل المثال، عدم الاستجابة أو البطء في الاستجابة لاسم الفرد. عدم النظر إلى الأشخاص الذين يتحدثون أو الاستماع إليهم).
  • أنماط السلوك والاهتمامات والأنشطة المقيدة والمتكررة (مثل تكرار سلوكيات معينة أو سلوكيات غير عادية).

أسباب اضطراب طيف التوحد

بعد تحديد بعض علامات وأعراض اضطراب طيف التوحد، سننتقل لنكتشف معاً أسباب اضطراب طيف التوحد. على الرغم من أن المتخصصين لا يعرفون أسباب اضطراب طيف التوحد، إلا أن بعض العوامل يمكن أن ترتبط بزيادة خطر الإصابة باضطراب طيف التوحد، بما في ذلك:

1-الشذوذات الوراثية.
2-تكرار الحالات المشابهة ضمن العائلة.
3-أن يكون أحد الأبوين أو كلاهما بعمر كبير.
4-تناول الأم لأدوية معينة أثناء الحمل.

من توصيات اليوم العالمي للتوعية بالتوحد الحاجة لرؤية واستشارة طبيب متخصص. من المهم جداً استشارة الطبيب بمجرد ملاحظة الأعراض لدى الطفل. 

يمكن أن يؤدي التشخيص والعلاج المكثف المبكر إلى تحسين النتيجة. قد تستمر مجموعة من برامج العلاج السلوكي والاتصالي التي تحددها مجموعة من المتخصصين. الهدف هو تحقيق أقصى قدر من الأداء، وتحفيز الطفل نحو الاستقلال، وتحسين نوعية الحياة. 

العلاج

ويجب التنويه إلى أنّه ما من دواء حتى الآن يعالج اضطراب طيف التوحّد أو يقضي على أعراضه، لكن يتمّ استخدام بعض الأدوية التي تخفف من الأعراض الجانبية والاضطرابات المرافقة كالقلق والاكتئاب ومشاكل النوم والمشاكل الهضمية تحت إشراف الطبيب المختصّ.

من الضروري تشجيع الأطفال باستمرار ومساعدتهم على التطور ومكافأتهم على كل شيء إيجابي يفعلونه. كما يجب عدم إبعادهم عن الحياة الاجتماعية وإدماجهم فيها كلما أمكن ذلك. من الضروري أيضًا الالتزام بالضوابط ، حيث يعاني الطفل المصاب بالتوحد من صعوبة في تحمل التغييرات في الروتين.

 من المفهوم أن يصبح الآباء مرهقين بسبب الأداء الدؤوب للسلوكيات الصعبة من قبل أطفالهم المصابين بالتوحد. ومن واجبنا كمجتمع دعم بعضنا البعض، وإظهار الاحترام والتقدير لهؤلاء الأطفال وأسرهم، والتعامل معهم بعناية.

نحتفل باليوم العالمي للتوعية بالتوحد في مبادرتنا. ونقدر آباء هؤلاء الأطفال، وندعمهم ونشكرهم على صبرهم وتحملهم، ونحن نهتم بذوي الاحتياجات الخاصة؛ بما في ذلك الأطفال الذين يعانون من اضطراب طيف التوحد، ونشكر جميع الجمعيات والمنظمات الإنسانية التي تساعدهم وتعتني بهم. 

اذكروا لنا سمات أخرى للأشخاص المصابين بالتوحد لم تذكر، وإن كنتم على مقربة أو معرفة بأحد الأشخاص المصابين بالتوحّد، فكيف هي معاملتكم معهم ومعاملة المحيط لهم؟

اقرأ أيضًا:

المصادر

  1. Up to Date 
  2. WHO
  3. Medscape
  4. CDC

اضطراب طيف التوحد: اليوم العالمي للتوعية بالتوحد قراءة المزيد »

Decent Work

Decent Work and Economic Growth- Sustainable Development Goals in Syria

Decent Work

العمل اللائق ونمو الاقتصاد - أهداف التنمية المستدامة في سوريا

عند الحديث عن العمل اللائق؛ فإن توافر البيئة المناسبة التي تحتضن الإنسان وتقدر جهوده من أبسط الشروط التي يجب توفيرها. وعلى الرغم من أننا وصفناها للتو بأنها "بسيطة" ، إلا أن تحقيقها يضمن إنتاجية عالية للأفراد وتحسينًا لاقتصاد الدول. ومن هنا يعتبر "العمل اللائق" أحد أهداف التنمية المستدامة. حيث أن هذا الهدف يضمن تحقيق اقتصاد منتج ومستدام في حال أن العمل ينفذ الحد الأدنى من مكونات الرزق لموظفيها / أصحابها.

ما هو العمل اللائق؟

العمل اللائق مفهومٌ واسع يشير إلى تحقيق النُّمو المُستدام والشَّامل، والذي يمكن أن يتيح فرصاً للجميع ويساعد الكثيرين على التَّخلص من الفقر. كما يشير إلى النُّمو الاقتصادي الذي يوفر عمالةً كاملةً ومُنتجةً، مع توفير ظروفِ عملٍ لائقةٍ.

إذ تشمل هذه الظروف: تحقيق السَّلامةِ والأمنِ الوظيفيّ، والمساواةِ في الظُّروف بين النِّساء والرِّجال. كما يشير العمل اللائق إلى النُّمو الذي يحمي البيئة ويضمن الاستغلال المُستدام للموارد.¹

متى يكونُ العمل لائقاً؟ 

وفقاً لمعايير منظمة العمل الدوليّة، تقيس الأبعاد التالية مستوى العمل اللائق:

  • توافر فرص العمل والأرباح الكافية: وذلك بتوفير فرص مناسبة لكلّ الأفراد الراغبين والقادرين على العمل. وبأجرٍ كافٍ يمكِّنهم من عيشِ حياةٍ كريمةٍ، ويتناسب مع أسعار السلع والخدمات التي يحتاجها الأفراد.
  • الاستقرار والأمن في العمل: وذلك يتضمن حماية واستقرار العمالة بما يتفق مع المتغيّرات الاقتصادية، والحماية من الفصل التعسفي. إذ أنّ فقدان الوظيفة يمثّل حدثاً خطيراً بالنسبة لمعظم الناس.
  • تكافؤ الفرص والمعاملة في العمل: يجب أن يضمن العمل اللائق فرصاً متساوية للرجال والنساء دونَ أيّ نوع من التمييز في الفرص أو المعاملة. ويعكس تحقيق العدالة الاقتصادية والاجتماعية المساواة بشكل كبير، ممّا يؤدي إلى إحداث تحسينات ملموسة ومُستدامة في العمل.
  • الحماية الاجتماعية: ويشير ذلك إلى الإجراءات العامة التي يتمّ اتخاذها استجابةً لمستويات الضعف والمخاطر والحرمان التي تُعتبر غير مقبولة اجتماعياً داخل نظام أو مجتمع معيّن. وتشمل هذه التدابير تدخلات سوق العمل، وشبكات الأمان الاجتماعيّة والمعاشات التقاعديّة. 
  • مكافحة للعمل الذي يجب أن يُلغى: تُعبّر عبارة "مكافحة العمل الذي يجب أن يُلغى" عن الحماية من التمييز والسُخرة وعمل الأطفال، وأنّه يجب اختيار العمل بحريّة من دون جبر الأفراد عليه. يجب علينا القضاء على هذه الممارسات على النحو المتفق عليه في الإعلانات ومعايير العمل الدولية.²

يضاف إلى ذلك:

  • بيئة العمل الآمنة: إذ لا يمكن أن يكون العمل لائقاً إلّا إذا كانت بيئة العمل آمنة وصحيّة. أيّ يجب علينا التأكيد على منع الإصابات والحوادث المتصلة بالعمل والأمراض والوفيات المهنيّة. وإن وجود نظام تفتيش فعّال عنصراً أساسيّاً لتعزيز العمل اللائق لضمان حقوق العمال.
  • وقت العمل اللائق، والتوازن بين العمل والأسرة والحياة الشخصيّة: إنّ قضيّة "وقت العمل" مهمة لمنظمة العمل الدولية منذ تأسيسها. وفي الواقع، فإنّ التوازن بين العمل والأسرة والحياة الشخصيّة يرتبط عادةً بزيادة الإنتاجيّة بشكلٍ كبير. والمساهمة بتحقيق هذا الأمر يحسن استقطاب الموظفين الجدد والاحتفاظ بالموظفين الحاليين.
  • الحوار الاجتماعي وتمثيل أصحاب العمل والعمال: ويشمل جميع أنواع التفاوض والتشاور وتبادل المعلومات بين ممثلي الحکومات وأصحاب العمل والعمال بشأن القضايا ذات الاهتمام المشترك فيما يتعلق بالسياسات الاقتصاديّة والاجتماعيّة. الأمر الذي يؤدي إلى زيادة الإنتاجيّة والإحساس بالانتماء إلى مکان العمل، وتجنب المنازعات في مکان العمل.²

ما هي التحديات؟

لا يزال الافتقار إلى فرص العمل اللائق يشكّل تحديّاً رئيسيَّاً تعاني منه الاقتصادات النَّاشئة والنَّامية. وإنَّ فهم الحواجز التي تحدُّ من الحصول على عملٍ لائقٍ له أهميَّة قصوى للتمكن من مواجهتها. ولهذه الحواجز أسبابٌ مُتعدِّدَةٌ، قد تكون: 

  1. الفجوة بين الجنسين: من ناحية تحقيق المهارات اللَّازمة، والمساواة في الأجور، والتَّحيُّز وعدم المساواة المهنيَّة. فضلاً عن التَّمييز والقوالب النَّمطيَّة في مكان العمل. 
  2. انتشار البطالة في المجتمع. 
  3. ضعف أنظمة التَّأمين الاجتماعيّ والفقر بين العمال.
  4. التحديات التكنولوجية في سوق العمل، بما في ذلك تطوّر تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT) والذَّكاء الاصطناعيّ والرُّوبوتات. والَّتي تتطلب وجود برامج تدريبيَّة تسمح للعمال بمواكبة هذا التقدم الهائل.³ 

المنظمات السُّورية

تسعى المنظمات السُّورية لتوفير العمل اللائق، كما تتوجه العديد من المنظمات السُّوريَّة للمساعدة في توفير فرص عمل لائقة ومناسبة. مما يُتيح للأفراد العمل ضمن ظروفٍ وبيئاتٍ مناسبةٍ. 

ومن هذه المنظمات "كاريتاس سوريا - Caritas Syria": إذ تقوم بتوفير الكثير من الخدمات للسُّوريين، مثل تقديم المُساعدة للفئات الأكثرُ ضعفاً بُغية الوصول إلى سوقِ العمل وتقديم عملهم الخاصّ.⁴

حتَّى يومنا هذا لا تزال العديد من الشُّعوب تُكافح للحصول على فرص عملٍ تُتيح لها الوصول لأدنى مقوماتِ الحياةِ الجيدة. وهذا ما يدفعُ الكثير منهم للتَّمسك بوظائفٍ لا تُلبّي حتَّى أبسط حقوقِ الإنسان وبأجورٍ زهيدةٍ لا تُناسب العمل والجهد المبذول، الأمر الذي يخلق المزيد من العجز لديهم.

لذا انطلاقاً من ذلك ومن إيمان مبادرة Uplifting Syrian Women بأهميَّة توفير عملٍ لائقٍ وتحقيق المساواة في الوصول لفرص العمل، تُقدِّم المبادرة ورشات تدريبيَّة مجانيَّة.

وتُتيح فُرصَ التَّعلم والتَّدريب للجميع عن بعد وبشكلٍ متساوٍ ممَّا يُهيئهم للدُّخول إلى سوق العمل. وكمثال عليها سلسلة ورشات "العمل الحر" التي أقامتها المبادرة والتي عرفت من خلالها المستفيدين على اختصاصات العمل الحر وكيفية الدخول في هذا العالم.

اقرأ أيضاً:

المصادر 

  1. SDG Plus
  2. Egyptian Journal
  3. International Labour Organization
  4. مؤسسة Caritas Syria

Decent Work and Economic Growth- Sustainable Development Goals in Syria قراءة المزيد »

Reem Shtayh

قصة نجاح: ريم شطيح

Reem Shtayh

قصة نجاح: ريم شطيح

ابنة الفكر والقلم المبدع. 
تعرَّف إلى الكاتبة ريم شطيح. "ما الكتابة إلاّ فيض من المعرفة والعِلم والثقافة التي وصل لها الكاتب" بهذه الكلمات بدأت ريم شطيح بالتعريف عن نفسها ككاتبة. وانطلاقاً من هذه الكلمات سنروي لكم قصة نجاحها مع الإضاءة على تجربتها وبعض جوانب حياتها. كاتبة موهوبة، طرقت بكتاباتها أبواب الفكر والسياسة وعلم النفس، "ريم شطيح" امرأة سورية تشرّبت الثقافة السورية إلى جانب الثقافة الأمريكية كونها تقيم هناك منذ 25 عاماً. 

تقول شطيح: "نشأتُ في بيئة هادئة في قريتي الجميلة "عمار الحصن" وسط جوٍّ ثقافي فنّي. تربّيتُ على الموسيقا والفرح والثقافة، أبي "خليل شطيح" فنان ومطرب وعازف عود، كان أيضاً قارئاً ومحباً للشعر والكتابة والأدب".

ريم شطيح والكتابة

تقول ريم شطيح عن علاقتها بالكتابة: "ربطتني بالكتابة علاقة خاصّة. فهي موهبتي وإحدى أدواتي لطرح الكثير من الأفكار والتساؤلات، كما أنّها ملاذي للتعبير عن الذات. تطورَتْ لاحقاً لتشمل كتابات وطروحات عميقة ومقالات متنوّعة تمّ تداولها على نطاق واسع في الجرائد والمواقع. وتركتْ هذه الكتابات أثراً على القرّاء خلال العشر سنوات الماضية، ومنها أعرّف بنفسي ككاتبة".

ولطموح ريم شطيح العلميّ نصيبٌ من مسيرتها، إذ وظّفت موهبتها وقدراتها الفكريّة لتترك بصمةً متكاملةً في عقول الجيل الجديد من طلاب الجامعات في أمريكا. فقد عمِلت أستاذةً جامعيّة بعلم النفس لثلاث جامعات في أمريكا، حيث تحاضر حالياً في:

  • The Ohio State University.
  • Otterbein University.
  • Columbus State Community College.

قصة نجاحها والوصول إلى الحلم 

لها مقالٍ سابقٍ تمّ نشره عام 2016، تحدّثتْ فيه عن معرفة الذات والقدرات ووضحتْ الطريق والرؤية. إذ قالتْ: "وأنت تُقيِّم دوافعَك الخاصّة للنجاح ولتحقيق أهدافك أو لمشروعك الإنسانيّ؛ ستجد أنّك كنتَ الدافع الأول لنجاحك حين علمتَ تماماً ماذا تملك من قدرات وآمنتَ بنفسك وكنتَ صادقاً في تحديد هدفك ومستواك. يَلي هذا إيمان الآخرين بك وغالباً لا يسبقه". وتضيف: "يقول جلال الدين الرومي: "عندما تُقرّر أن تبدأ الرحلة سيظهر الطريق."

هذا القرار لا يتحقق من دون الإيمان والثقة بالنفس ومعرفة القدرات الذاتية". "اعرف نفسك وقدراتك كي توظّفها بما يتناسب مع مستواك الفكريّ والثقافيّ والإبداعيّ في سبيل تحقيق أهدافك الإنسانيّة. ولتعلم أنّ التفوُّق ليس بهدف؛ بل هو نتيجة لما تملك. الأمر الذي سيظهر جلياً مع النتائج ومع ما تصل له من نجاح شخصيّ وعمليّ ومِهنيّ إضافةً إلى تأثيرك على الآخرين". "إنّ ما يفصلنا عن أهدافنا هو سعينا وجهدنا في العمل للوصول لها بكلّ السبل الممكنة.

الأهداف لا تتحقق بالأمل وحده أو الصبر والانتظار بل بالعمل والإصرار. يسيطر شعور اليأس والعجز على الفرد فقط حين يستسلم لعدم فعل شيء. العجز هو حين تقول لنفسك "لا أستطيع".. لكن حاول، فقط حاول؛ ويكفيك شرف المحاولة".

الكتابة، وما هو الدافع الرئيسي لدخول هذا العالم 

تقول ريم شطيح: "الكتابة كانت موهبة أولاً وأداة للتعبير عن الذات ثمّ تحوّلتْ لمشروع. مشروع ثقافيّ فكريّ لاﺳﺘﺨﻼﺹ التجارب والمعرفة وتقديم رأي أو ﺣﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﺎﺩﺓ ﺗﻨﻮﻳﺮية نفيد ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. فاهتمامي الفكريّ والثقافيّ ومحاولة طرح قضايا إنسانيّة ومناقشتها وإيجاد حلول لها كانت دافعاً للولوج في هذا العالم الواسع. إضافةً إلى شغفي الكبير للمعرفة التي هي أساس كلّ فِكرٍ حُرّ.

كما تأتي الرّغبة بتفعيل هذا الفِكر في المجتمع واستِثماره ونشره بحسب نسبة هذه المعرفة لدى الفرد، فهي ليست قراراً وحسب. إذ غالباً ما يَصِل الكاتب إلى مستوى من المعرفة يجعله شريكاً في كلّ ما يحدث في هذا العالم بشكلٍ تِلقائيّ. وبالتالي لن يستطيع أن يَنأى بنفسه وبهذه المعرفة عن المجتمع ولا يجب أن يَنأى بنفسه من الأساس. بل عليه أن يكون شريكاً حقيقيّاً وفعّالاً في النهوض المجتمعيّ. وكي يكون كذلك، ﻻ ﺑﺪَّ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺪّﻣﻪ الكاتب هو ﻧِﺘﺎﺝ ﺻﺮﺍﻉ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﻧِﺘﺎﺝ ﻋﻘﻞٍ ﺣُﺮّ.

ﻭﻻ ﺑﺪَّ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻷﺳﻤﻰ ﻫﻮ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺨُﻼﺻﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔِﻜﺮﻱّ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻲّ، ﻭﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ -ﺃﻓﺮﺍﺩﺍً ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ- ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺋﺐ، ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺣﻠﻮﻝ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻬﺪﻡ".

الفرق بين الكتابة الأدبية والكتابة في الفكر والسياسة 

"ما الكتابة إلاّ فائضٌ من المعرفة والعِلم والثقافة التي وصل لها الكاتب. هذه المعرفة هي عمليّة تراكميّة بالضرورة ونِتاجُ عقلٍ منفتح. إذ أنّ آفاق الاحتمالات والتساؤلات والأجوبة ليس لها نهاية في الفِكر الإنسانيّ. تأتي الموهبة باستعمال اللّغة والصياغة لتَنقُلَ هذا الفِكر من الخاصّ إلى العامّ بتحويله لمادة كتابية "وجدانية" بالضَّرورة".

تقول ريم من مقالها المنشور عام 2017: "أيّ أنّ موهبة الكتابة هي الأداة لنقل الفِكر، وهذه هي العلاقة بين الأدب والفِكر. وبينما يخدم الأدب الفِكر إلاّ أنّ الأصل والأساس هو في الفِكر المَطروح بمختلف المواضيع الاجتماعيّة أو السياسيّة، إذ كلّها مواضيع علميّة تنقلها الكتابة. والكتابة -بما تنقله من هذا الفكر- هي عِلم وأداة المعرفة والكلمة الحُرّة للنُّهوض بالمجتمعات والإنسان على حد سواء. لطالما اجتهد الكاتب عبر العصور لتقديم واقع ما يرمي له كهدف، وليوصل بالتالي هذا الواقع للقارئ كحالة إنسانيّة أو كحِكمة أو جدلية أو مادة تعليمية. ويَحضُر الكاتب في النَّص كحضوره تماماً في الواقع المَطروح، وما النَّص إلاّ بصمة توقيع روح وذات الكاتب لحضوره الإنساني الوجودي".

ريم شطيح كمحاضرة وكاتبة سورية تمثّلُ بلادها في المؤتمرات العربيّة والعالميّة

"المُحاضِرة والكاتِبة السوريّة ذلك يعني لي هويّة اجتماعيّة وتاريخ وانتماء وليس فقط جنسيّة. فأنا أحمل جينات هذا البلد وثقافته وما حمّلني من نِتاجٍ استطعتُ استثماره لأكون إنسانة تمثّل المرأة السوريّة في مؤتمرات المرأة العربيّة. حاضرتُ في المؤتمرات إلى جانب سوريا، كما أحاضر كلّ عام في مراكز ثقافيّة مختلفة بعدة محافظات خلال فصل الصيف. وتكون حول مواضيع مختلفة مثل علم النفس والثقافة والفكر".

الصعوبات والعثرات التي واجهتها وكيف تجاوزتها

"واجهتُ بعض الصعوبات المتعلّقة بإيجاد الوقت الكافي للقيام بمسؤوليات كثيرة إلى جانب الدراسة والكتابة والعمل. فحين عدتُ للجامعة في أمريكا وتخصّصتُ، كان أولادي أطفالاً صغاراً، وكان عليّ خلق الوقت وليس انتظاره. لذلك استثمرتُ الوقت في أيّ مكان أو نشاط أمارسه سواء لي أو لأولادي، لذا كنتُ أستثمر الوقت للدراسة والمتابعة وللعمل لاحقاً".

وتكمل: "عائلتي من زوجي وأولادي إضافةً إلى أهلي وأخواتي، كانوا كلّهم داعمين لي وكان هذا إيجابيّاً جداً. وأرى أنّ أهم ما يساعد الإنسان على تخطّي الصعوبات، هو أن يعرف ما الذي يريده، ويتوجّه نحو هدفه بإرادةٍ قويّة وإيمان بنفسه وقدراته لتحقيق طموحه وخاصّةً المرأة، فإذا ما ملكت الاستحقاق؛ ستجد للصعوبات حلول كثيرة".

تحقيق الإنسان لنجاحٍ وتوفر الظروف المواتية لذلك 

"الظروف تُظهِر ما لدى الإنسان من مقدرات ولا تصنعها، إذا كان لدى الإنسان مقدرات ويعرفها ولديه طموح، فتأتي الظروف المواتية وتساهم بتحقيق ما يريده. وفي الأساس، نحن نصنع حاضرنا ومستقبلنا بما نطمح ونعمل ونرغب به. باستثناء ظروف الحروب والتغييرات التي تنتجها من ضيقات وصعوبات. كما قد تأتي الظروف المواتية لشخصٍ لا يملك طموحاً أو مقدرات، لكن لن تفعل الظروف شيئاً في هذه الحال. 

هنالك مثل أمريكي يقول: "تستطيع أن تأخذ الحصان إلى النهر ولكن لا تستطيع أن تجعله يشرب." فإذا كان لا يريد، قد يتقاعس ولن يحاول، رغم توفّر الظروف المواتية أو الموارد إذا صحّ التعبير. خلاصةُ القول، إنّ الظروف مهمّة في حال وجود الطموح والرغبة والإرادة، فيكون النجاح مُستحَقّاً". 

أهداف وتطلّعات ريم شطيح المستقبليّة

"أن أساهم بتوعية الناس أكثر عن علم النفس والاضطرابات النفسيّة وأهميّة العلاج والمعرفة. وكأكاديميّة، أسعى لإحداث تغيير ثقافيّ وعلميّ في بلدي من خلال إدخال مواد علم النفس في المناهج وتغيير مواد أخرى في المناهج التعليميّة بحيث تساعد على نشر ثقافة العلمانية وقبول الآخر والعمل على التغيير القانوني في هذا السياق".

وفي الختام ترى الكاتبة "ريم شطيح" في معرض مقال لها، بعنوان "القيمة والنوعية" أنّه: "يجب أن يتمّ مقاربة القيمة الاجتماعيّة بالقيمة الفكريّة للإنسان والمستوى الأخلاقي له. وإلّا فإنّنا سوف ننتهي بمجتمعٍ يعوّم المتسلقين والفاسدين ويهمش النخبة والمبدعين الحقيقيين". وعليه، فكم تبدو الحاجة ملحة لهذه "المقاربة" في مجتمعنا بغية تقييم الأفراد فيه -رجالاً ونساء- تبعاً للفكر والأخلاق؟ وعندما يبدأ ذلك، يصبح قادة الفكر -على اختلاف مجالاتهم- رواداً ورائدات في إحداث التغيير الإيجابي الذي سيقود حتماً لمستقبلٍ أفضل.

اقرأ أيضاً:

قصة نجاح: ريم شطيح قراءة المزيد »

Najwa Othman

Najwa Othman- A Woman of History

Najwa Othman

نجوى عثمان- امراة من التاريخ

"لم يخطر في بالي يوماً أنَّ هذه الفتاة المحجبة الخجولة ستسافر إلى القيروان لاستكمال بحثها، لكنَّها فعلت."
- د. محمد فيصل الرفاعي المشرف على رسالة الدكتوراه للباحثة نجوى عثمان (1954-2009) في جامعة حلب.¹

الدّكتورة "نجوى أحمد عثمان" إحدى النَّجمات اللَّامعات في سماء الإنجازات السُّوريَّة، والَّتي أغنتها علماً وعطاءً. الدّكتورة نجوى أحمد عثمان حاضرةٌ على غيابها، إذ تركت لنا نتاجاً علمياً يُعادل نتاج مؤسسَّات بحالها أغنت به المكتبة العربيَّة والعالميَّة، إضافةً إلى إهدائها مكتبتها الخاصَّة لطُّلاب العلم.

تعريف بالدُّكتورة نجوى عثمان

الدُّكتورة نجوى عثمان من مواليد منطقة "الباب" في محافظة حلب عام 1954. عالمةً مُتخصِّصةٌ في تاريخ الهندسة والعمارة. نشاطها العمليُّ الواسع؛ جعلها معروفةً كباحثةٍ في تاريخ العلوم على مستوى سوريا والبلدان العربيَّة والعالم.

إنَّ الدُّكتورة كانت شغوفةً في الثَّقافة العربيَّة التُّراثيَّة والمعماريَّة والفكريَّة، فأغنتها بالأبحاث والدِّراسات في حياتها، وبعد رحيلها أهدت كُلّ ما جمعته حولها في مكتبتها الخاصَّة إلى المكتبة الوقفيَّة في مدينة حلب ليطلع عليها كُلّ المهتمين.

نشأة الدكتورة نجوى عثمان

نشأت الدكتورة نجوى عثمان في منزل علمٍ وأدب، فكان والدها "أحمد الحمود عثمان" عالماً في النحو يقصده كل من صعبت عليه مسألة في النَّحو، وأنشأ كلُّ أبنائه على حبِّ العلم، حتَّى نالوا شهاداتٍ علميَّة عالية تتراوح بين البكالوريوس والدُّكتوراه وغدت هذه الأسرة منارةً علميَّةً.² أمَّا عن الدُّكتورة نجوى عثمان، فدرست الابتدائيَّة والإعداديَّة في مدينة الباب مسقط رأسها، ثمَّ التحقت بثانويَّة معاوية للبنات ونالت الشَّهادة الثَّانوية عام 1973م.¹

نالت إجازة في الهندسة المدنيَّة في جامعة حلب عام 1978، ثمَّ عملت محاضرةً في قسم التَّاريخ والآثار فيها، وبعد ثلاث سنواتٍ من عملها في اختصاصها، انصرفت إلى دراسة التُّراث العربي الإسلامي فالتحقت بمعهد التُّراث العلميّ العربيّ ونالت فيها درجة الماجستير في "تاريخ العلوم عند العرب" وقدمت بحثاً تحت عنوان "الهندسة الإنشائيَّة في مساجد حلب" عام 1991. نالت درجة الدُّكتوراه في دراسة علميَّة بحثيَّة وميدانيَّة أجرتها في مدينة القيروان تحت عنوان "دراسة مقارنة بين المساجد القديمة في حلب ومدينة القيروان في تونس" عام 1998.

أعمال ومؤلَّفات الدُّكتورة نجوى عثمان

إنَّ نتاج الدُّكتورة نجوى عثمان في المجال الميداني والفكريّ مهمٌّ وكبيرٌ، ويُمكن أن نذكر:

  1. أهمِّ أعمالها الميدانيَّة:
  • عضو الجمعية السورية لتاريخ العلوم.
  • جمعيَّة العاديات.
  • الاتحاد العام للآثاريين العرب.
  • هيئة تحرير مجلة هندسة.
  • هيئة تحرير "مجلة العاديات".
  • رئيس لجنة الدِّراسة الفنيَّة لمشروع "الأوابد التاريخيَّة في حلب وكلس وغازي عينتاب".
  1. أهم أعمال الدكتورة نجوى عثمان الفكريَّة: من مؤلفاتها المطبوعة:
  • حلب في مئة عام (1850-1950)، تألَّف من 3 أجزاء، طُبِعَ في جامعة حلب عام 1993، (بالاشتراك مع المرحوم الأستاذ محمد فؤاد عينتابي).
  • مساجد القيروان، طُبِعَ في دمشق عام 2000.
  • النَّقل الدَّاخليّ بحلب في القرن العشرين، طُبِعَ في دمشق عام 2004.
  • مكابدات لطيفة ومواقف طريفة في أحياء حلب والقيروان، طُبِعَ في حلب 2004 (والذي كان نتيجةً لتجوالها فيها).

مؤلفات الدكتورة نجوى عثمان الَّتي كانت قيد التَّحرير عند رحيلها: 

  • الزَّوايا والمدارس الأثرية في القيروان. 
  • تاريخ العمارة الإسلاميَّة. 
  • الرنوك على العمائر المملوكيَّة في سورية. 
  • النقائش بمدينة حلب في العصر العثماني. 
  • أبنية وشواهد قبور (بالمشاركة مع فريق عمل).
  • الآثار والأوابد التَّاريخيَّة في حلب وكلس وغازي عينتاب.

الجوائز والتَّكريمات الَّتي نالتها الدكتورة نجوى عثمان

حصلت الدكتورة نجوى عثمان على جوائز وتقدير لإسهاماتها ، منها:

  • جائزة الباسل للإنتاج الفكريّ في حلب عام 2004.
  • شهادة تقدير كمهندسة مبدعة في مجال الدِّراسات التُّراثيَّة في نقابة المهندسين عام 2004.
  • درع جامعة عين شمس عام 2004.
  • كُرِّمَت في مناسبة يوم المرأة العالمي كامرأةٍ متميزة في آذار 2007.

تأثير الدكتورة نجوى عثمان

أغنت الدُّكتورة نجوى عثمان المكتبة العربية بأبحاثها ودراساتها المتميزة، التَّي بلغت 35 بحثاً ودراسةً علميةً، إضافةً إلى مشاركتها في العديد من المؤتمرات والنَّدوات وحلقات البحث العلميَّة.

لم يسعف الوقت الدُّكتورة نجوى عثمان لإكمال الكثير من مشاريعها العلميَّة ولمتابعة مشوارها العلميّ المُتميّز، إذ كانت الدُّكتورة تُعطي كلّ بحثٍ حقَّه من العمل والجهد والبحث النَّظريّ والعمليّ فكانت تُسافر إلى عدَّة مناطق لإنجاز دراستها وإغنائها بالصُّور والقرائن الماديَّة ونذكر منها على سبيل المثال: "الآثار والأوابد التاريخية في حلب وكلس وغازي عينتاب". ومن الجدير بالذكر أنَّ جامعة حلب طبعت هذا الكتاب بعد وفاتها مُترجَماً إلى التُّركيَّة (صفحة بالعربيَّة وصفحة بالتركيَّة) عام 2009.

بعض ما قيل في الدُّكتورة نجوى عثمان

كتب أخوها الدُّكتور الجامعي حسن عثمان:

"أرتني خطاباً وصلها من جامعة كامبريدج في بريطانيا يعرض عليها التعاقد لتُدرّس فيها تاريخ الهندسة براتبٍ شهريٍ عالٍ جدّاً إلّا أنّها رفضت العرض. علماً أنّ جامعة كامبريدج من أرقى ثلاث جامعات على مستوى العالم. سألتها: لماذا؟، فأجابت: "لقد تعبتُ كثيراً في تحصيل العلم، أريد أن أنفع به أهل بلدي".

وكتب المهندس بسَّام العموري، رئيس لجنة الإعلام والنَّشر في فرع النَّقابة: "إنّ رحيلها المبكر عنَّا ترك فراغاً كبيراً يصعب على شخصيَّة غيرها أن تملأه؛ لأنّ عطائها كان بلا حدود وإخلاصها منقطع النَّظير، وتفهمها واسعٌ لمهنة الهندسة والتراث وغيرها من المجالات الأدبية والإعلامية".³

وفاة الدُّكتورة نجوى عثمان

توفيت في التاسع من شباط عام 2009 إثر حادث سير قرب مدينة "سراقب" على طريق "حلب/حمص" بعد أن انقلبت الحافلة، وأودى الحادث بحياة كُل ركابها الحافلة ومن بينهم باحثتين جزائريتين كانتا برفقة الدكتورة نجوى عثمان في رحلة بحثيَّة إلى مدينة "جبلة" في السَّاحل السُّوري.²

كفريق عمل Uplifting Syrian Women نفخر بكلِّ امرأة لمعت في مجالها وأتقنته، وغدت منارةً لكل ساعٍ إلى العلم، والدكتورة نجوى عثمان تمثِّل صورة عن المرأة السُّوريَّة المثابرة التي اختارت العلم طريقاً لتسمو بنفسها وببلدها.

اقرأ أيضاً:

المصادر

[1] Syrian Modern History

[2] E Syria

[3] City Albab

Najwa Othman- A Woman of History قراءة المزيد »

Selective Sound Sensitivity Syndrome (Misophonia)

متلازمة حساسية الصوت الانتقائيّة (الميسوفونيا)

Selective Sound Sensitivity Syndrome (Misophonia)

متلازمة حساسية الصوت الانتقائيّة (الميسوفونيا)

على الرغم من غرابة وجود متلازمة تسمى متلازمة حساسية الصوت الانتقائية، إلا ان العديد من الناس يعانون منها. فما هي هذه المتلازمة وما أسبابها؟

هل تَشعر بالانزعاج من أصوات المَضغ أو حتى أصوات تنفس مَن حولك؟ هل تسبّب لك هذه الأصوات التوتر ونوبات الغضَب؟ هل تَشعر بأنّ المعاناة لا نهائيّة، وأنّ من حولك لا يفهمون ردود أفعالك التي لا تُعدّ مبالغة وإنّما أمراً خارجاً عن إرادتك؟

إن كانت الإجابة نعم، فأنت تعاني متلازمة حساسيّة الصوت الانتقائيّة، المعروفة أيضاً باسم "الميسوفونيا". وهيَ ما سنتحدث عنه في مقالنا.

ما مُتلازمة حساسيّة الصوت الانتقائية أو "الميسوفونيا"؟

"الميسوفونيا" هي متلازمة تسبب فيها أصوات معيّنة استجابات عاطفية أو فيزيولوجية قد يراها بعضهم غير منطقية. إذ قد تتراوح ردود أفعال من يُعانيها ما بين الغضب، والانزعاج، والذعر، والحاجة إلى الهرب.¹ غالباً ما ينزعج الأفراد الذين يعانون "الميسوفونيا" أو حساسية الصوت الانتقائية من الأصوات الشفوية؛¹ أيّ الضّوضاء التي يصدرها شخص ما عندما يأكل أو يتنفس أو حتى يمضغ. وتشمل الأصوات المعاكسة الأخرى صوت لوحة المفاتيح، أو النقر بالإصبع، أو صوت ماسحات الزّجاج الأماميّة للسيارات.

وقد تَصل في بعض الأحيان إلى الحركات الصغيرة المتكرّرة عندما يتململ شخص ما أو يهزّ قدمه. إذ يرى الأشخاص الذين يعانون "الميسوفونيا" أنّهم غالباً ما يتفاعلون مع المُحفّزات البصريّة التي تُصاحب الأصوات. وقد يستجيبون أيضاً بصورة مُكثّفة للحركات المتكرّرة. قد تظهر "الميسوفونيا" في أيّ سنّ، رغم إشارة الأبحاث إلى أنّه من المرجح أنْ تتطور خلال سنوات المراهقة المبكرة. وتُعدّ "الميسوفونيا" أكثر شيوعاً لدى النّساء إذ تتراوح نسبة إصابتهنّ بها نحو 55% إلى 83% من إجمالي الإصابات.²

أمّا السؤال الذي يطرح نفسه فهو كيف نعلم أنّنا مصابون بهذه المتلازمة، وما هي أعراضها؟ 

أعراض الميسوفونيا

يُمكننا تحديد ما إذا كنا مصابين بهذه المتلازمة في حال لاحظنا وجود أحَد أنماط الأعراض الآتية، وقد صنّفها الباحثون وفقَ كيفية تفاعل المصاب أو استجابته للأصوات إلى الاستجابة العاطفيّة، أو الجسديّة، أو السلوكيّة:

  1. الاستجابة العاطفيّة: تَشمل المشاعر التي تتولد عند الشخص، وقد تكون شديدة أو غاية في التأثير. بالنّسبة إلى مصابين كُثر، تتصاعد هذه المشاعر بسرعة. وهذا يعني أنّ الانزعاج قد يتحول بسرعة إلى غضب شديد. والاستجابات العاطفيّة هي: الغضب، والقلق، والاشمئزاز، والخوف، والهيجان.
  2. الاستجابة الجسديّة: وتشمل عمليّات حماية ذاتيّة تلقائيّة، وهي في معظمها تشبه استجاباتنا لما يحدث لنا في مواقف الخطر أو الخوف. مثلاً: ارتفاع ضغط الدم، وضيق التنفس، وصرخة الرعب، وزيادة معدّلات ضربات القلب، والتعرّق.
  3. الاستجابة السلوكيّة: وتشمل الإجراءات التي تحدث استجابةً لإثارة الأصوات، وتكون عادةً مدفوعة بالانفعال أو الغريزة. ما يعني أنّه قد لا يملك المصاب بمتلازمة حساسية الصوت الانتقائية سيطرة كاملة عليها، مثل ردود الفعل العنيفة تجاه الأشخاص أو الأشياء المسبّبة لتلك الأصوات. ولكن هذه الاستجابات السلوكيّة ليست شائعة بين المصابين بالمتلازمة.²

قد تؤدي "الميسوفونيا" في الحالات الشديدة إلى العزلة الاجتماعيّة، وتجنُّب المواقف التي قد تحدث فيها الأصوات المُحفزّة بكثرة.¹ وقد تكون خطيرة إذ قد تحدّ هذه المتلازمة من حياتك وعلاقاتك الاجتماعيّة. فمن المعروف أنّ مَن يعاني مِن "الميسوفونيا" يصاب بالقلق الاستباقي عند معايشة المواقف التي تكون الأصوات المُحفزّة موجودة فيها أو ناتجة عنها. على سبيل المثال، قد يتجنّب المريض المطاعم، أو قد يتناول الطعام بشكلٍ مُنفصلٍ عن شريكه أو عائلته أو رفاقه في السكن.

أسباب متلازمة حساسية الصوت الانتقائية

لا يعرف الخبراء أسباب "الميسوفونيا" بعد، ولكنّهم يشتبهون في أنّ هذه الأسباب هي مزيج من العوامل، مثل الاختلافات في بنية الدماغ، والعوامل الوراثيّة. إذ تٌظهر الأبحاث أنّ الأشخاص الذين يعانون من متلازمة حساسية الصوت الانتقائية هم أكثر عرضة لوجود اختلافات مُعيّنة في بنية الدماغ ونشاطه.² أحد هذه الاختلافات هو وجود المزيد من الروابط والنشاطات في مناطق مُعيّنة من الدماغ وفيما بينها. تتحكّم مناطق الدماغ المُتأثرة هذه بكيفيّة معالجة الأصوات وإدارة العواطف. فالسمع والعواطف هما جزء من نظام الحماية الذاتيّة المُدمج في دماغ الإنسان. من هنا، يتعلم الإنسان ربط المشاعر مثل الغضب، والاشمئزاز، والخوف بمواقف التهديد.

إذاً، يستجيب دماغ المصاب بالميسوفونيا للأصوات المزعجة على أنّها تهديد بالخطر، ما يؤدي إلى ردود الفعل أو الأعراض التي تحدثنا عنها سابقاً.

العلاج

قَد يكون التعايش مع متلازمة حساسية الصوت الانتقائية أو "الميسوفونيا" أمراً صعباً، ولكن من الضروري للأفراد الذين يعانون هذه الحالة أن يطلبوا المساعدة المُتخصّصة لإدارة أعراضهم بفاعلية. ومع أن ليس هناك علاج لمتلازمة حساسية الصوت الانتقائية، فإن العلاجات، مثل العلاج المعرفي السلوكي (CBT)، والعلاج الصوتي قد تساعد في إدارة الأعراض وتحسين نوعيّة الحياة.³

يُساعد العلاج المعرفي السلوكي (CBT) الأفراد على تحديد الأفكار والسلوكيّات السلبيّة المُتعلّقة بهذه الحالة وتحدّيها. في حين يعمل العلاج الصوتي على استخدام الضوضاء البيضاء أو الأصوات المُهدّئة الأخرى لإخفاء الأصوات المُحفزة. إنّ زيادة الوعي بمتلازمة حساسية الصوت الانتقائية أمر بالغ الأهميّة لضمان حصول الأفراد المتأثرين بها على الدعم الذي يحتاجونه لعيش حياة مُرضية. ومن خلال القيام بذلك، يمكننا المساعدة في تقليل تأثير متلازمة حساسية الصوت الانتقائية على حياة المصابين وتحسين حياتهم عامةً.

في الختام، من المهمّ جداً فهم أنّ ردود أفعال من حولنا قد لا تكون مبالغةً أو تهويلاً. وكما في حالة المصابين أو المصابات بمتلازمة حساسية الصوت الانتقائية أو "الميسوفونيا"، فقد يكون غضب الشخص الذي يعاني منها أمراً خارجاً عن إرادته.

إضافةً إلى ذلك، فإنّ فهمنا لأنفسنا ولردود أفعالنا، وتجنّب الشعور بالغضب أو حتى لوم أنفسنا هي أمور بالغة الأهميّة. ففهمنا المتزايد لسلوكنا ولسلوكيّات من حولنا ضروريّ جداً لتحقيق سلامنا النفسيّ، ولعيش حياةٍ أفضل.

اقرأ أيضاً:

المصادر

[1] Web MD

[2] Cleveland Clinic

[3] Very Well Mind

متلازمة حساسية الصوت الانتقائيّة (الميسوفونيا) قراءة المزيد »

Resorting to Fortune-telling, Witchcraft, and Clairvoyants

اللجوء للتبصير والسحر والعرافين

Resorting to Fortune-telling, Witchcraft, and Clairvoyants

اللجوء للتبصير والسحر والعرافين

يمكن اختصار ضرورة الابتعاد عن التبصير والسحر في هذه الجملة "كذب المنجمون ولو صدقوا".

توقّع ومعرفة ما يُخبّئه لنا المستقبل كان ولا يزال مِن أكثر الفكر إغراءً للنَّفس البشريَّة. ونتيجةً لذلك رافق التبصير والسِّحر حضاراتٍ عديدةً وكان كلامُ العرّافين والعرّافاتِ يُؤخذُ فيه فِي معظم القرارات. حتَّى تِلكَ المرتبطة بتحديد المصير، وبقي هذا الأمر ضمن حَيِّز الاهتمام حتى وقتنا الحالي.

أصل التبصير والسحر 

يُعرَّفُ التبصير أو "التَّنجيم" بأنَّه فضولٌ ورغبةٌ فطريّةٌ لدى الإنسان، نتيجةَ شعورِ الفرد بالفضول تجاه المستقبل. نشأ التَّنجيم بسببِ ما يمنحهُ من شعورٍ بالأمان وقدرةٍ على تقليل الخوف من المجهول بشكلٍ أو بآخرٍ، ولو كان ذلك يُعدُّ أمراً مؤقّتاً أو مخادعاً.

فكرةُ رؤية المستقبل في فنجان القهوة، ومعرفة مقدار التَّوافق مع شخصٍ ما من ترتيب حروف اسمه، أو معرفة صفاتنا وصفات الآخرين من معرفتنا لتاريخ ميلادهم فقط قد تبدو فكرةً ساحرةً ومُمتِعَةً.

التبصير والسحر والعرافة قديماً

تمَّ الاعتماد على التبصير من قبل شعوبٍ عديدةٍ في تحديد أمورٍ هامَّةٍ، منها: موعدُ فيضان نهرٍ، وموعد جفافه، وثورانُ البراكين. بالإضافة إلى مدى جودةِ المحاصيل الزِّراعيَّة، والشِّفاء من الأمراض التي كانوا يعتقدون أنَّها من عملِ أرواحٍ شريرةٍ تَدخُلُ جسدَ الإنسان، ووسيلةً من أجل إقامة طقوس مخاطبةِ الإله وعبادته.¹

انتشار التبصير والسِّحر في عصرنا الحاليّ

تنتشر ظاهرة التبصير والسِّحر في عصرنا الحالي بشكلٍ كبيرٍ جدّاً، مع إحاطتها بنوعٍ من القُدسيَّة والسِّريَّةِ. وإن اختلفت التَّسميات والأساليب. فبات سماع فقرة الأبراج الصَّباحيَّةِ ومعرفة ما ستكشفه وتتنبأ به من أحداثٍ عادةً صباحيَّةً يوميَّةً وضروريَّةً عند البعض قبل القيام بأيِّ عملٍ. حتى المواضيع الحياتيَّة والمصيريَّة كاختيار شريكِ الحياة، باتت أموراً مرهونةً بمدى توافق أبراج الطَّرفين ووجهةِ نظر المنجمين في الأمر.

ومن المَلْحُوظِ بشكلٍ كبيرٍ مبالغةُ دعوةِ القنواتِ التِّلفزيونيَّة للمنجّمين والعرّافين واللقاء بهم في أغلب المناسبات الاجتماعيَّة. وذلك لأخذ مشورتهم وتنبؤاتهم في القضايا المصيريّة. ولا يتوقف الأمر هنا فمواقع التَّواصل الاجتماعيّ تضجّ بتصريحاتهم وفكرهم.

الآثار السَّلبيَّة للتبصير والسِّحر والعرافة على المجتمعات

نظراً للظُّروف السَّائدة والصَّعبة التي يعاني منها النَّاس فإنّ اللُّجوء إلى عرّافٍ أو مُنجِّمٍ أمرٌ مُحبَّذٌ. وذلك لسهولته وللاعتقاد بأنّ نتائجه ستكون سماعَ تنبؤاتٍ مُريحةٍ قد تُسعد الشَّخصَ وتُذهبُ القلق عنه. ونتيجةً لكون المرأة في مجتمعاتنا تعيشُ ضمنَ ظُروفٍ وتوقعاتٍ صعبةٍ ورسمٍ مُسبَقٍ لخياراتها وترتيب حياتها، فستكونُ بالطَّبع أكثرَ ميلاً لهذه الأمور. إذ تحتاج لِسَمَاعِ أنَّ كُلَّ شيءٍ سيكونُ بِخيرٍ وذلكَ قد يدفعها للسَّعي خلفَ التَّنجيم والسِّحر، على أنَّه الحلُّ لتجاوز مشاكلها.²

هؤلاءِ العرَّافين -وعلى اختلاف تسمياتهم- يمتلكون قاعدةً شعبيَّةً وجماهيريَّةً تُؤمِنُ بهم وبفكرهم. فهم يشكلون بؤرةً حرجةً قد تُسهِم بنشر الإشاعات والفكر السَّلبيَّة المغلوطة. وهذا ما أثبتته الأحداث المختلفة، ففي حادثة زلزال 6 شباط عام 2023 الذي ضربَ سوريا وتركيا شكّلوا عاملاً سلبيّاً في ترهيب السُّكان عند نشرهم لإشاعات غير صحيحةٍ. وأغلب تصريحاتهم كانت خاليةً من أيّ استنادٍ علميٍّ أو واقعيٍّ. فكان هدفها الوصول إلى الجماهير وزيادة شهرتهم فقط بغض النظر عن النتائج.

إنَّ الانتشار الكبير لمثل هذه الظَّواهر يُهدِّد المجتمعات. وتأتي المعالجة لمثل هذه الظَّواهر بالأخذ بالعلم والمعرفة والوعي لحماية أنفسنا من الغرق في الفكر والإشاعات الكاذبة. وللأمر علاقةٌ مباشرةٌ بالحالة النَّفسيَّة وأسلوب تفكير المجتمعات. وهذا الأمر يُلزِمُنَا بتوجيه اهتمامٍ أكبرَ نحو هذا الموضوع حتَّى ندفع النَّاس للتفكير بإيجابيَّة وإيجاد حلولٍ منطقيَّةٍ (بغض النظرِ عن الظُّروفِ) وإيجادِ الأمان من أفعالهم وأقوالهم وليس من أقوال المنجّم.³ 

علم الفلك والتَّنجيم

انتشرت ثقافة ربط التَّنجيم بعلم الفلك، واعتبار المنجّم متخصصاً بدراسة الفضاء والأجرام السَّماويَّة. لكنْ بالحقيقة توجد اختلافاتٍ جذريّةٍ بين المفهومين، فعلم الفلك هو العلم الذي يدرس الأجرام والكواكب والفضاء. يتمّ فيه تقسيم السَّماء إلى 12 برجٍ فلكيٍّ وهي الأبراج المعروفة لدينا جميعاً.

ومنه فإنَّ ولادة الأطفال في يومٍ مُحدَّدٍ من السَّنة يجعل لهم برجاً سماويّاً خاصّاً ضمن هذه المُدَّةِ، إذ يتحدَّد بحسبِ توضُّع مجموعاتٍ نجميَّةٍ مُحدَّدةٍ حول الشمس. إلّا أنّه ينفي تماماً وجود علاقةٍ بين البرج السَّماويِّ وصفاتٍ مُحدَّدةٍ يمتلكها مواليد هذا البرج. كما ينفي فكرة وجود آثار دخول أيِّ كوكبٍ إلى هذه المجموعة النَّجميَّة وانعكاسها شرّاً أو خيراً على مواليد هذه الأبراج. ناهيك على أنَّ عالم الفلك تمتدّ دراساته إلى دراسة الكيمياء والفيزياء الكموميَّة والنَّظريَّات النِّسبيَّة. ولذلك فإنَّ تصريحاته مبنيَّةٌ على أساسٍ علميٍّ وتجاربٍ دقيقةٍ.⁴

في الختام، علينا التَّنبيه إلى ضرورة الابتعاد عن كلام السِّحرة والعرّافين، وعدم الاستناد إلى التبصير والسحر في حياتنا اليوميّة. وذلك نظراً للآثار السَّلبيَّة التي يمكن أنْ يسبّبها لنا. ومن الأفضل أيضاً التَّأكد من صحَّةِ مصادر معلوماتنا بعنايةٍ بعيداً عن الهرطقات والإشاعات.

اقرأ أيضاً:

المصادر

[1] Almada

[2] Alwatan News

[3] Aljazeera

[4] Mawdoo3

اللجوء للتبصير والسحر والعرافين قراءة المزيد »